jueves, 17 de agosto de 2017

Luchador salmantino Shiva con esperanza de ser incluido en Triplemania XXV

Luchador salmantino Shiva con esperanza de ser incluido en Triplemania XXV

Salamanca; Gto.-  Contento y con la esperanza de ser incluido en la cartelera de la Triplemanía XXV regresó el luchador salmantino Shiva de la gran final denominada Llave a la Gloria realizada el fin de semana en la Arena Naucalpan.



Un último filtro al cual fueron convocados 60 luchadores de diversos estados de la república mexicana como parte del proceso para integrar la caravana estelar.
Al respecto Shiva “el demonio sagrado” salmantino comentó, “me fue bien, vamos a esperar los resultados que serán dados a conocer en esta semana, espero y confío poder ser incluido en Triplemanía XXV para ser parte de la cartelera que se presentará en Arena de la Ciudad de México donde el ingrediente especial será la pelea de máscara contra mascara entre Dr. Wagner Jr. y Psyco Clown”.
A ello agregó, “la final de la Llave a la Gloria arrancó con un sorteo que arrojó los compañeros y rivales de cada una de las diez luchas desarrolladas, de las cuales una fue para mujeres y otra para minis”.
En este sentido comentó, “a lo largo de las diez luchas estuvieron presentes los sinodales, todos ellos luchadores de la Triple A, quienes como jueces realizaron anotaciones de cada luchador y sobre lo cual van a deliberar para anunciar en los próximos días quienes de los 60 participantes formarán parte del Aniversario XXV de la Triplemanía (zic)”.
Con respecto al combate donde participó comentó, “hice equipo con luchadores como Angelical e Hijo del Ángel; enfrentamos a Lapsus, Ángel Mortal Jr y Ciclón Infernal, fuimos la octava lucha de las diez que hubo”.
Así también destacó que todas las luchas se desarrollaron a una caída y tuvieron una duración de trece minutos.
Enfatizó, “al término de la visoria, los integrantes de la Triple A comentaron que vamos a tener seguimiento, siendo aquellos con más talento y características quienes reciban la invitación a la Triplemanía XXV como parte del proceso de incorporación a la Triple A”.
Además comentó que entre los sinodales estuvo presente la Parka, así como nuevos valores de caravana estelar como es el caso Chessman, Raptor, Mascara de Bronce, Averno, Texano Jr, Carta Brava y Mini Dinastía, por mencionar algunos”.
En cuanto a los participantes externó, “de los 60 luchadores convocados como aspirantes a formar parte de la Tres Veces Estelar, alrededor de 50 tienen parentesco con algún luchador, el resto no, entre los cuales me encuentro, lo cual me llena de orgullo y satisfacción”.
Para terminar subrayó, “me siento contento de haber tenido esta oportunidad, ahora a esperar el resultado; mientras tanto el 20 de Agosto estaré en una función gratuita de lucha libre a ser realizada en este localidad, y probablemente regrese a la Arena Naucalpan para formar parte de una cartelera que viene armando un promotor que me contacto durante la visoria”.
El DATO
Shiva, “el demonio sagrado” de Salamanca, se cataloga como un luchador dinámico que maneja los dos estilos, rudo y técnico, con el hambre y deseo de sobresalir para dejar en alto la lucha libre de la localidad.
Cortesía: https://www.elsoldesalamanca.com.mx y Miguel Angel Manjarrez Vargas

miércoles, 16 de agosto de 2017

Lisboa explora el imaginario mexicano a través de sus máscaras


Poster de la exhibición "Del carnaval a la lucha libre. Máscaras y devociones mexicanas", en el Museo de Lisboa. Foto: Lisboa, Capital Ibero-americana de Cultura 2017

En total, son 300 las máscaras expuestas en la muestra "Del carnaval a la lucha libre. Máscaras y devociones mexicanas", actualmente abierta en el Museo de Lisboa.



El imaginario mexicano es el gran protagonista de una exposición en Lisboa que explora varias de las facetas de esta rica cultura a través de sus singulares máscaras, utilizadas tanto con fines solemnes como lúdicos.
En total, son 300 las máscaras expuestas en la muestra "Del carnaval a la lucha libre. Máscaras y devociones mexicanas", actualmente abierta en el Museo de Lisboa y organizada en el marco de la celebración este año de Lisboa como capital iberoamericana de la cultura.
El recorrido ofrece un viaje desde las tradiciones indígenas a la contemporaneidad de la lucha libre mexicana, trayendo "una parte del alma de México" a la capital lusa, dijo hoy a Efe la directora del Museo, Joana Sousa Monteiro, que describió estos objetos como "un icono permanente" de la cultura de ese país.
A través de estas piezas se aborda no solo la historia del país latinoamericano sino también la forma en que su cultura se manifiesta, principalmente a través de sus rituales y tradiciones únicas.


La exhibición "Del carnaval a la lucha libre. Máscaras y devociones mexicanas", en el Museo de Lisboa. Foto: Lisboa, Capital Ibero-americana de Cultura 2017


Es el caso de las máscaras usadas en las regiones mexicanas de Tlaxcala y Puebla, que "representan de manera paródica a los españoles", explicó Monteiro.
En ellas se muestran hombres de piel blanca, ojos claros y "pestañas bastante femeninas para ser hombres", lo que representa "un modo jocoso" de reproducir a los antiguos colonos, según la directora.
La relación de México con otras culturas, especialmente la europea, está también presente en las muchas "representaciones del bien y el mal" que se aprecian en las diversas máscaras de demonios de la muestra, muchas de las cuales reproducen a los "enemigos cristianos", de acuerdo con Monteiro.
Más allá de las tradiciones clásicas de varios pueblos mexicanos, la exposición aborda también el imaginario contemporáneo de México a través de su famosa lucha libre.

En esta parte se explora la intensa devoción mexicana por la lucha libre, espectáculo donde la máscara es nuevamente la protagonista.
En el museo de la capital lusa se pueden ver cerca de 60 máscaras de algunos de los luchadores más icónicos del pasado y presente de esta manifestación cultural, entre ellos "El Santo", "Rey Mysterio" o "Sin Cara”.
Esta sección se completa con varios cómics, una exposición fotográfica, carteles e incluso la proyección de películas clásicas mexicanas, todo relacionado con la temática de la lucha libre.
La exposición, que tiene como comisarios a los antropólogos británicos Anthony Shelton y Nicola Levell, estará abierta al público hasta el próximo 1 de octubre.

"Sin Cara”.

Esta sección se completa con varios cómics, una exposición fotográfica, carteles e incluso la proyección de películas clásicas mexicanas, todo relacionado con la temática de la lucha libre.
La exposición, que tiene como comisarios a los antropólogos británicos Anthony Shelton y Nicola Levell, estará abierta al público hasta el próximo 1 de octubre.
cortesía.:http://www.vanguardia.com.mx/

martes, 15 de agosto de 2017

Estados Unidos copió el cine fantástico y de ciencia ficción de México: Lorena Velázquez


El cine fantástico y de ciencia ficción de México, que sobresalió en las décadas de los 60 y 70, a través de las películas de “Santo, el Enmascarado de Plata”, fue copiado por Estados Unidos, pero...





El cine fantástico y de ciencia ficción de México, que sobresalió en las décadas de los 60 y 70, a través de las películas de “Santo, el Enmascarado de Plata”, fue copiado por Estados Unidos, pero con un mayor presupuesto, afirmó Lorena Velázquez. 

“Eran películas baratas y el cine estadunidense lo copió, se puso muy listo porque dijo: ‘¿cómo es que un señor que hacía historietas con José G. Cruz ahora es estrella de cine y está abriendo mercados por todos los lugares del mundo?”, sostuvo.

 En entrevista con Notimex, la actriz señaló que el cine estadunidense analizó las películas de México y optó por hacer uso de sus superhéroes de cómics y también llevarlos a la pantalla grande, como sucedió con "Superman", "Dick Tracy" o "La Mujer Maravilla".

“Retomaron las historias de pasquines pero invirtiendo millones de dólares. Así hicieron su cine y también fue un éxito tremendo, pero está basado en el cine mexicano, por ejemplo, en las películas interplanetarias donde la reina del planeta era yo”. 

Tras la reciente muerte del director y guionista George Andrew Romero, precursor de las películas de zombies, Lorena Velázquez recordó cuando participó en el filme “El Santo contra los zombies” (1961), dirigida por Benito Alazraki. 

Interpretó a “Gloria Sandoval”, quien ante las autoridades denuncia la desaparición de su padre el “Profesor Sandoval”. Asegura que partió de su casa hacia una editorial para llevar los originales del libro que escribe acerca de la existencia de zombies en la ciudad. 

Más tarde, en otra escena, se observa que tres sujetos reciben órdenes, a través de un radio, para asaltar la Joyería Plateros. “Deben entrar por la puerta de atrás, sólo hay un vigilante”, les dicta la voz. 

Con una barra de acero como herramienta de ataque, a paso lento, con movimientos rígidos, sin gesticulaciones y ataviados con trajes platinados, leggins, cinturón y botines, los zombies asaltan la joyería.

Al ser descubiertos por la policía y en un afán por detenerlos, los balean. No obstante, son inmunes a los impactos, éstos no penetran en su cuerpo y logran huir. 

Con el botín en las manos, los zombies, cuyo aspecto es de humanos y sin maquillaje de horror como en la actualidad se les distingue, llegan a un laboratorio. 

Para su acceso se les clasifica por número y al interior les espera un hombre enmascarado que recibe las joyas. En otra secuencia, se les ordena acudir a un orfelinato para robarse a los niños, pero el Santo los descubre y entorpece su objetivo aunque no logra vencerlos debido a que recibe una fuerte paliza de su parte. 

El villano enmascarado observa la pelea desde la pantalla de su laboratorio. “Eran escenas de risa porque a pesar de que tenemos grandes técnicos en el cine mexicano, no teníamos el poder monetario. 

Se les consideraba como películas baratas; sin embargo, llegaban a los cines del mundo, abrieron mercados para el cine mexicano”, opinó Lorena Velázquez. 

Fue un cine que, subrayó, “se hizo sin querer, porque no fue queriendo; se buscaba contar historias de gente que tiene gran imaginación, por ello es que El Santo es considerado como el creador del cine de culto”. 

Además de esa producción, al lado del legendario luchador, la actriz también participó en “Santo contra las mujeres vampiro” (1962), “El planeta de las mujeres invasoras” (1966), “El hacha diabólica” (1965), “Santo en: Atacan las brujas” (1968),  y “Misión suicida” (1973) .

Recordó que en aquella época su hermana Tere Velázquez vivía en Madrid, España, y cuando fue a visitarla la llevó al antiguo cine Gran Vía, donde había un gran espectacular con la imagen de ella y la del Santo en la película “Santo contra las mujeres vampiro”. “La película llevaba como 58 semanas en cartelera y yo no lo creía, yo decía: ‘no puede ser lo que está pasando’.

El Santo y 'Cantinflas' fueron los personajes que más taquilla tuvieron en aquel entonces”. La reconocida actriz vaciló que cuando filmó la de “Santo: atacan las brujas”, “tuve que cambiar mi coche por una escoba y limpiar el ‘Escobipuerto’, porque si yo estaba de bruja, ni modo que fuera en coche, por eso me compré una escoba”. 

Fue tanto el éxito que ella alcanzó a través de estas producciones que, resaltó, intelectuales del momento como Carlos Monsiváis la llamaron “La Reina del Cine Fantástico y de Ciencia Ficción”. 



Cortesía: (20minutos.com.mx) y NotimexTV


lunes, 14 de agosto de 2017

BLUE DEMON EPISODIO COMPLETO.No.1 LUNES 20 DE MARZO DE 1961



































Para todos ustedes, compartimos una joya. BLUE DEMON No.1, presentando su origen, y que al leerlo, se encuentran muchas coincidencias con el laureado SPAWN de Todd McFarlane.


Cortesía de mi amigo Franco Quiroz